Filistin’deki soykırımı denetleyen ve yöneten liberal düzen, eşitlikçi değerler ile yok edici şiddetin evliliği, sözde kutsal haklar ile dünyaya saldığı cehennemin samimi birleşimi üzerine inşa edilmiştir. Silahlar teslim edilmeye devam edilmeli, tıpkı kullanımlarının kınanması ve mahkum edilmesi gerektiği gibi. Gösteriler kutlanmalı, tıpkı onları göz yaşartıcı gazla boğmak için emir verilmesi gerektiği gibi. Böylece her şey, liberal siyasetin yakıtı ve liberal katliamın yakıtı olarak iki kez yanmakta ve ateşi giderek daha demokratik bir şekilde yükselen bir cehennemi beslemektedir. Eğer soyut idealleri ile şiddet içeren gerçekleri arasındaki biçimsel gerilimi çözmeye gerek yoksa, bunun nedeni liberalizmin bu çelişkinin belirsiz bir şekilde detaylandırılması olmasıdır. Kutsallaştırılan her anayasa için, asla kapanmayacak bir toplama kampı; vaat edilen her eşitlik için, acımasız hiyerarşilerini hayatın her alanına dayatan bir ekonomi; her sivil norm için, sokaklarda güç sarhoşluğuyla yürüyen bir polis güruhu vardır.
Liberal düzen, molozların biriktiği ve her yerde mezarların kazıldığı bir dünyada ahlaki üstünlüğü ele alır. Kitlesel ölüm makinelerinin giderek daha fazla sayıda yaşamı boğduğu bir dünyada pişmanlık ve vicdan azabı için nefes alma alanı sunar. Liberal düzenin kavurucu ıssızlığı, devam etmekte olan soykırımın her bir detayını belgeleyen ve bunları daha sonra incelenmek üzere dosyalayan Uluslararası Ceza Mahkemesi gibi kuruluşlarda parlak bir şekilde yanmaktadır. Soykırımcı şiddet dalgalarının altında yaşayanlara savaş kurallarına sıkı sıkıya bağlı kalmalarını emrederken, kutsal ulusal meşru müdafaa hakkından bahseden devlet başkanları tarafından yanmaya devam ediyor. Üniversite rektörleri de cehennemle ilgilenmek için üzerlerine düşeni yapıyor, kampüs çatılarına keskin nişancılar yerleştirirken ve öğrencilerini sürüklemek için militarize çevik kuvvet polisini çağırırken güvenli bir öğrenim ortamını koruma ihtiyacını dile getiriyorlar. Tıpkı Aquinas’ın kurtuluşa erenlerin aşağıda sonsuza dek yanacak olan lanetlilere bakarken sevinçten başka bir şey yaşamayacaklarını hayal etmesi gibi, liberaller de kendi sosyal düzenlerinin dünyayı her geçen gün daha fazla küle dönüştürmesini sakin bir şekilde izlerken kusursuz güzellikteki ruhlarını besliyorlar. Cennet, her yerde ateşe verdiği cehennemi yönetme ve sürdürme aracından biraz daha fazlasıdır.
Kendilerini 20. yüzyıldaki soykırımlara karşı çıkmalarıyla tanımlayan liberal rejimlerin 21. yüzyılda soykırımı kolaylaştırmak için birbirleriyle kararlı bir şekilde işbirliği yapmaları kasvetli bir ironidir. Gerçekten de liberalizmi savunmaya devam edenler kendilerine liberal düzenin Filistin’deki soykırımı neden sona erdiremediğini değil, liberal düzenin soykırımı neden bu kadar hevesle desteklediğini ve sürdürdüğünü sormalıdır. Bütün bir halk yanan enkazın altına gömülürken ittifaklar sağlam kalıyor, lojistik destekler çevrimiçi kalıyor, ticaret yolları akıyor, uluslararası sistem ayakta kalıyor. Liberalizm, süreçlerine saygı gösterilmesi, kurallarına uyulması ve seçilmiş liderlerinin önünde diz çökülmesi talebinden başka nedir ki, yıkım biçimleri dizginlenmeden yanarken? Özgür ve açık bir toplum olarak kalabilmek için halka zulmedilmeli ve hapishaneler doldurulmalıdır. Evrensel insan haklarını savunmak için ölümler hız kesmeden devam etmelidir. Liberalizmin ruhunu kurtarmak için, çizginin dışına çıkan hiç kimsenin canı bağışlanamaz. Günümüz liberal düzeninin gerçekliği budur: “Bir daha asla” diyenler tarafından uygulanan kapsamlı ve amansız bir şiddet.
Liberalizm isyanı geçmişte gerekli ve ihtiyaç duyulan, ancak bugün için her zaman çok aşırı ve patlayıcı olan bir şey olarak görür. İsyanın bir değeri vardır ama sadece bir anı olarak. Bir kampüste kamp kurmak ya da sokaklara dökülen bir yürüyüş olarak hayata geçtiğinde, hızla bastırılmalıdır. Liberalizmde, isyanı her zamankinden daha fazla bir imgeye, iktidar salonlarında sergilenebilecek uysal bir tarihe, başarılı bir şekilde geçmiş zamana gömülmüş bir direnişe dönüştürerek etkisiz hale getirmeyi amaçlayan muhteşem bir ele geçirme biçimi iş başındadır. Liberal tahayyül, isyanı temsil edilen bir şey olarak kutlarken, mevcut gerçekliğini pasifize etmek için titizlikle çalışır, kalan külleri arşivlemek ve sergilemek için uçucu potansiyelini yakmaya çalışır. Biber gazı sıkılırken ve fermuarları çekilirken, protestoculara yarın haklı olarak kabul edilebilmeleri için bugün yenilgilerine boyun eğmeleri ve teslim olmaları, kavga bittiğinde ve kaybettiklerinde yeniden kurtarılabilmeleri için şimdi tövbe etmeleri talimatı verilir.
Filistin’deki soykırıma karşı son dönemde yaşanan huzursuzluk dalgası, bir tür iç pasifikasyon işlevi gören bu kafa karışıklığından muaf değildir. Liberalizm, sokağa çıkanların direniş eylemini temsiliyet görünümüne tabi kılmaya ikna edildiği, iktidara karşı isyanın nihayetinde yalnızca güçlüler tarafından tanınmanın bir aracı olduğuna inandığı her yerde zafer kazanır. Arendt’in “en radikal devrimci, devrimin ertesi günü muhafazakâr olur” aforizması, liberalizmin isyan anlayışını ne derece sömürgeleştirdiğini, her direniş biçiminin iktidarla sadece onun içinde daha eksiksiz temsil edilmeyi arzulayan başka bir diyalog, liberal yönetim panoramasına dahil edilecek başka bir imge olarak düşünülebilme derecesini ortaya koymaktadır. Gösterilerde insanlar polis minibüslerinin arkasına sürüklenirken düzenli olarak patlak veren “Tüm Dünya İzliyor” sloganı, ne kadar çok kişinin kendilerini imaj olarak kabul etmeyi çoktan öğrendiğini gösteriyor. Elbette sorun tam da insanların sadece izliyor olması, isyancıların bile görülmeyi başlı başına bir amaç olarak anlaması, tanınma arzusunun isyan arzusunu gasp etmesidir.
Liberalizmin isyanı yeniden canlandırması, onun tüm günahları için af dilemesini, sürekli olarak temizlenmesini ve yeniden doğmasını sağlayan şeydir. Tüm tarihsel yanlışları için ödediği kefaret, yalnızca bir kutsama değil, kendini yenileme kaynağı haline gelir. Geçmiş tahakküm, liberal düzenin mükemmelliğe doğru ilerleyişinin kanıtı olarak pazarlama malzemelerine, anıtlara ve müzelere yeniden paketlenir. Selma’da polis tarafından yarılan kafalar, genişlemeye devam eden ırksallaştırılmış vahşet arşivindeki tek bir kayıttan ziyade, ırkçılık sonrası Amerika’nın vasiyeti olarak gösteriliyor. Tıpkı liberal toplumların dünyayı şiddetten kurtardıklarını iddia etmek için kendi geçmiş şiddetlerini her zaman anıtlaştırmaları gibi, şimdiki şiddetin de liberal düzenin ayrılmaz bir parçası olduğu ve şiddeti bir kez daha aklayabilmek için korunması gerektiği konusunda ısrar ediyorlar. Her liberal düzen, öyle görünmeden size hükmetmeyi, sizi baskı altında tutarken kendilerini sizin baskınıza karşı son savunma olarak sunmayı amaçlar.
Liberalizmin katedrallerinin vitraylarında, uzaktaki mülteci kamplarını bombalayan tamamı kadınlardan oluşan savaş birliklerinin, demografik açıdan çeşitlilik gösteren şirket yönetim kurullarına sahip silah üreticilerinin ve her gece hücrelerine kilitledikleri mahkumlara tercih ettikleri zamirlerle hitap etmek üzere eğitim alan hapishane gardiyanlarının tasvirleri yer alıyor. Dünyayı daha da kapsayıcı bir şekilde alevlerine katarak, cehennem gün geçtikçe daha da büyüyor. Yananları çeşitlendirerek, yangınların odak noktası olan ırksallaştırılmış, cinselleştirilmiş ve sınıflandırılmış hayatlar yanmaya devam edebilir. Liberalizm, şiddetini hafifletmeyi vaat edemese de, yayılımı içindeki herkesi daha adil bir şekilde temsil etmeyi ve tanımayı taahhüt eder. Her şey askere alınabilir ve kutsal kitap haline getirilebilir. Bırakın isyanın asi enerjisi yanıp kül olsun ki dumanların arasından uysal bir aziz çıkabilsin.
Liberalizm ideolojisi, isyanın enerjisini birleştirmeye ve yeniden absorbe etmeye yardımcı olmak için kullanıldığında, bir karşı ayaklanma silahı olarak üçüncü bir şekilde de işlev görür. Bu operasyon isyanı parçalara ayırmayı, kurtulanlar ve lanetlenenler, aklın sesleri ve deliliğin çığlıkları, kutsanmış protestocu ve lanetlenmiş isyancı arasındaki ayrılıkları açmayı ve daha sonra keskinleştirmeyi amaçlar. Liberal yetkililer bir isyanın sözde temsilcileriyle diyaloğa girdiklerinde, amaçları isyanın bir kısmını kendi aleyhine çevirmektir. Kendi polislerini göndermeden önce, hareketin içinden, müzakere etmeyi, tavizleri kabul etmeyi ve nihayetinde kendi baskılarıyla işbirliği yapmayı seçen protestocular şeklinde yeni memurlar işe alarak yeni bölünme hatları oluşturmak genellikle yararlıdır. Bize, fırınlarda kendimize uygun bir yer bulmazsak, yangınların kesintisiz devam etmesine yardımcı olmazsak, kendimizi fırınların içinde tükenmiş bulabileceğimiz talimatı verildi. Herkes şehit olabilir. Cehennemde herkes için yeterince yer var.
İsyanın bir silah olarak kalabilmesi, herhangi bir tehdit oluşturabilmesi için liberalizmin büyüsü bozulmalıdır. Yenilgide erdemli olarak tanınmanın, tarih ileride kayıtsızca yanıp kül olurken bile tarihin doğru tarafında görünmenin rahatlığını arayarak kaybedecek zaman yok. Başarı, iktidar tarafından temsil edilme derecemizle, isyanın imaj olarak birikme derecesiyle değil, yalnızca bizi tanımayı umabilecek herhangi bir iktidarı ortadan kaldırıp kaldırmadığımızla ölçülecektir.
Liberal düzenle yüzleşmek için öncelikle liberalizmin otoriterliğe değil, sadece anarşiye, iktidarla orantısız kalan ve dolayısıyla iktidarı eriten şeye karşı olduğunu kabul etmemiz gerekir. Otoriterlik birçok yönden liberalizmden farklı olsa da, her ikisi de aynı iktidar aşkını paylaşır, her ikisi de farklı araçlar kullanarak cehennemi yakmaya devam eder. Otoriterlik isyana yalnızca doğrudan karşı koyarak yanıt verebilirken, liberalizmin isyanı içerme ve yeniden toparlama yeteneği daha gelişmiş bir iktidar biçimini temsil eder. Ancak son tahlilde, liberal düzen zaman zaman otoriter rejimlerin aşırılıklarını kınamayı gerekli bulsa da, onlarla işbirliği yapmaya ve ittifaklar kurmaya hevesli olmaya devam etmektedir. Öte yandan anarşi, yani kurulu iktidarın her bir biçimini yok etme hareketi, liberalizmin yakalayamadığı ve yakıt olarak tüketemediği bir şeydir. Anarşi tam da temsil edilmeyi ve tanınmayı reddeden, kesin olarak tasvir edilemeyen, sindirilemeyen ya da bir imge olarak tahrif edilemeyen şeydir. Anarşi ancak cehennemin alevleriyle yüzleşmek için alevlerin içine atladığında görülebilir.
Geri kazanılamayacağı için, çok fazla saygısız olduğu için, liberalizm anarşiyi en aşırı şiddet ve baskı biçimlerine maruz bırakır; bu biçimler onu yeryüzünden silmeyi ve olası bir ölümden sonraki yaşamdan mahrum bırakmayı amaçlar. İşte bu nedenle liberalizm anarşiyi bastırdığında —tüm hakları askıya aldığında, her türlü norm görünümünü terk ettiğinde, şiddetini özgürce serbest bıraktığında— otoriterlikle kolayca karıştırılabilir. El ilanı asmak terörizmle suçlanmanıza, kefalet parası toplamak polisin evinizi basmasına ve bir ormanın yok edilmesini durdurmak için kamp kurmanıza idamla karşılık verilmesine neden olur. Sokakta birine şiddet uygulayan liberal kanun ve düzen haydutlarına “Ne yapıyorsunuz?” sorusunu yöneltmek bile sizi betonun üzerine atıp kelepçelemelerine neden olacaktır. Liberalizm, oyuna gelmeyi reddeden, yanıt vermeyi ve dünyayla doğrudan ilişki kurmayı seçen, bunun yerine her zaman erteleyen, teslim olan ve kendisini yoğun bir şekilde temsil eden ve bastıran şeye boyun eğen şeye tahammül edemez.
Tam da liberal düzenin bir başka ayağı olarak entegre edilmekten kaçındığı, kontrol altına alınmaya ve kontrol edilmeye direndiği için anarşi böyle bir tehdit oluşturmaya devam ediyor. Bir gemi mühimmatla yola çıkmaya çalıştığında, anarşi limanın kapatılması olarak ortaya çıkar. Bir üniversite kampı şiddetle dağıtıldığında, anarşi birçok yeni kampın çoğalması olarak ortaya çıkar. Bir belediye otobüsü tutuklularla dolduğunda, anarşi otobüsün herkesi hapse götürmesini engelleyen barikatlar olarak ortaya çıkar. Birisi sokakta bir polis tarafından yakalandığında, anarşi onu serbest bırakan çevredeki kalabalık olarak ortaya çıkar. Yetkililer meşru ve gayrimeşru protestocular arasında ayrım yapmaya çalıştığında, anarşi çatışmanın sınırlarını bulanıklaştırır, neyin tehlikede olduğuna dair koordinatları karıştırır ve daha fazlasını mücadeleye davet eder. Yetkililer herkesin kendini tanıtmasını talep ettiğinde, anarşi herkesin yüzüne çekilen maskeler olarak ortaya çıkar. Ve iktidardakiler isyanın temsilcileriyle müzakere etmeyi talep ettiklerinde, anarşi “hiç kimse bizi temsil edemez” cevabı olarak ortaya çıkar. Anarşi için kurtarılmaya ya da doğru kılınmaya ihtiyaç yoktur, meshedilme ya da daha yüksek bir yere yükselme arzusu yoktur, sadece dünyamızın ve sakinlerinin yanmaya devam ettiği her yerde iktidara karşı bir mücadele vardır.Soykırım bir kez başladı mı asla kendini tüketmez, her zaman tüketecek başka bir şey bulabilir. Cehennem yayılır, liberal düzen alevlerin eşit şekilde yanmasını ve ayrımcılık yapmamasını sağlamak için çalıştıkça daha da tutuşur. Soykırımlar ancak yenildiklerinde, durmaya zorlandıklarında sona erer. Liberal düzene karşı isyanın içinde, iktidarın her yerde inşa ettiği cehennemi sökmeye çalışan, egemen olan her şeyi yerinden etmeyi ve böylece cehennemin yanmasını sağlayan her şeyi söküp yok etmeyi amaçlayan isyankar ve dinsiz bir koreografi vardır. Hepimizi böylesine cömertçe yakan şeyi söndürmeye cesaret edenleri cennette bulunabilecek olandan daha büyük bir zenginlik beklemektedir.
Çeviri: Konzept
Kaynak
Heimatlos Kültü 